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Mostrando las entradas de septiembre, 2017

5.6 Racismo y cultura

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DEL TRAFICO DE ESCLAVOS Y EL APARTHEID: Soviéticos ha visto romperse las esperanzas de millones de personas por un nuevo amanecer de libertad e igualdad a través del mundo debido a un proceso de globalización que ha puesto los intereses de las corporaciones y el capital por delante de los de la gente. Las desigualdades dentro de y entre los países son inmensas; unos cuantos cientos de personas tienen ahora más riqueza que los dos mil millones más pobres. Una parte reveladora de las reglas de la Organización Mundial de Comercio, creada en 1995, es que un país puede proteger su industria militar bajo el rubro de seguridad nacional pero no puede proteger sus suministros de agua bajo el rubro de esenciales para la vida. En otras palabras, este concepto de libertad está basado en la desigualdad para la cual una variedad de sanciones terrenas y divinas han sido inventadas. Crea opciones, prosperidad, y movilidad para algunos, al costo de limitarla o reducirla para otros, generalme...

5.5 Tribus y colectivos urbanos

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TRIBUS Y COLECTIVOS URBANOS EN EL ECUADOR El fenómeno denominado Tribus Urbanas ha causado progresivo revuelo en esta última década en nuestro país. Las estadísticas señalan que los jóvenes que participan de estos grupos ―en su gran mayoría son menores de dieciocho años, caracterizados como sujetos jóvenes, de procedencia marginal o de clase socioeconómica baja, con escasa o nula educación y que actúan en pandillas que fomentan la violencia y el delito, y tienden a causar mayor daño a sus víctimas. Para Maffesoli, los rasgos básicos del proceso de neotribalización contemporáneo están asociados con los siguientes tópicos: 1. Comunidades Emocionales: lo determinante de este elemento se vincula al carácter predominantemente afectivo/emotivo que se fragua al interior de estas agrupaciones 2. Energía Subterránea: en este punto la inercia, la verticalidad y la uniformidad que caracteriza al continum de la sociedad actual se ve resquebrajado por una multiplicidad de léxicos 3...

4.6 Conflictos culturales

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 CULTURAS DOMINANTES Y DOMINADAS: La cultura de élite o dominante Se define como el conjunto de conocimientos, actitudes, formas de vida y estereotipos que caracterizan a un grupo reducido, muy pequeño, hermético y al que la sociedad considera superior económica y socialmente. Por ejemplo, cultura de élite son las organizaciones científicas, culturales y políticas. La cultura de la clase dominante, impone un modelo ideal, y si bien no es homogénea representa un arquetipo hacia el cual tienden todas las otras manifestaciones culturales. Cultura dominada o popular La cultura popular es el conjunto de creencias, actitudes y formas de vida que son más o menos comunes, y a la que la mayoría de las personas pertenece. Por ejemplo, la celebración de los patronos del recinto, comunidad o barrio se puede considerar cultura popular. Es la que se identifica con ese nervio social llamado pueblo y algunos le atribuyen poco valor adjetivándola con términos peyorativos. La cultur...

4.5 Identidades étnicas y nacionalidades

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E CUADOR: UN PAÍS PLURINACIONAL La sociedad ecuatoriana se caracteriza por su diversidad cultural y étnica. El preámbulo de la Constitución del Ecuador, vigente desde el 2008, señala la decisión de construir una nueva forma de convivencia ciudadana en diversidad y armonía de la naturaleza para alcanzar el buen vivir, el sumak kawsay. Más adelante, al desarrollar los principios fundamentales del Estado, se reconoce a nuestro país como intercultural y plurinacional se define el concepto de nacionalidad ecuatoriana como un vínculo jurídico de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional.    El Ecuador ha sido reconocido como uno de los pocos países con una diversidad cultural y étnica tan grande que abarca desde costumbres, religiones hasta pueblos y nacionalidades que habitan en distintos lugares del país y cada uno conserva su costumbre, creencias y tradico...

4.4 El paradigma de la identidad

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Este modelo es un forma de explicar el comportamiento colectivo que tiene su origen en la teoría de la identidad social de Tajfel y Turner e interpreta la identidad social como conciencia compartida de pertenecer a un mismo grupo o categoría social definido esta como una auto concepto de un individuo y se propone esta teoría “superar la separación entre individuo y sociedad…”. La multitud proporciona uno de los pocos contextos  n los que las personas actúan no en términos de sus preocupaciones aisladas, sino como puros sujetos sociales desde una perspectiva más amplia, uno podría incluso decir que como sujetos históricos”. En la medida en que el yo es percibido en su dimensión social, fenómeno que Turner denomina "despersonalización", aumenta la probabilidad de que el individuo participe en procesos en los que predomina el interés grupal sobre el interés propio, tales como la cohesión grupal, la cooperación, el altruismo y la acción colectiva (Turner, 1987, 83) El para...

4.3 la via para el futuro de la humanidad

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4.2 La sociedad del riesgo.

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La  sociedad del riesgo  o  sociología de riesgo  es la síntesis  sociológica  de un momento histórico del  período moderno  en que éste es despojado de sus componentes centrales, motivando una serie de debates, reformulaciones y nuevas estrategias de dominación. Se trataría de una  sociedad posindustrial , en el sentido en que las matrices básicas de la  Modernidad  y su misma correlación de fuerzas han cambiado sustancialmente. El término fue postulado por el sociólogo alemán  Ulrich Beck  en 1986. La Sociedad de riesgo Trabajo flexible y capital liberado. Pauperización de la condición de vida de las clases subordinadas. Complejización de la lucha de clases (anulación, en algunas regiones) y pérdida de conquistas sociales por parte de las clases subordinadas. Aparición de discursos feministas, ecologistas y autonomistas que significan una crítica a las estructuras y relaciones sociales construidas durante la...

4.1 Crisis de la civilización occidental

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La crisis de la civilización occidental comienza con ella misma. En su entraña trae consigo el germen de la crisis. Esta crisis se manifiesta en mil formas a lo largo del tiempo. Crisis de la educación, crisis del cambio climático, crisis de sociedad como la violencia, la corrupción… Y querer restablecer el estado natural de buena relación entre la persona, su grupo social, la actividad económica y la Naturaleza, eliminando algunas de sus manifestaciones, es como querer eliminar los efectos perversos de una planta contaminante, eliminando algunas de sus hojas. Una de las características esenciales para calificar a un grupo social como “civilizado” es el hecho de volverse sedentario. El grupo social pasa de su situación de nómade a otra de sedentario. Y, ¿qué es lo que determina esta nueva situación del grupo social? Sin lugar a dudas es el descubrimiento de la tierra cultivable. Es el cultivo de plantas que posibilita al grupo social devenir sedentario. La agricultura primitiva ob...

3.4 El nuevo orden Mundial

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L a expresión nuevo orden mundial se ha usado para referirse a un nuevo período de la historia pretendiendo de este modo que hay pruebas de cambios dramáticos en las ideologías políticas y en el equilibrio de poderes. El primer uso de esta expresión aparece en el documento de los Catorce Puntos del Presidente Woodrow Willson haciendo un llamado después de la Primera Guerra Mundial para la creación de la Liga de Naciones, antecesora de las Naciones Unidas. La frase fue usada con cierta reserva al final de la Segunda Guerra Mundial cuando se describían los planes para la creación de las Naciones Unidas y los Acuerdos de Bretton Woods debido a la asociación negativa resultante del fracaso de la Liga de Naciones. El uso más amplio y reciente de esta expresión se origina sobre todo con el final de la Guerra Fría. Los presidentes Mikhail Gorbachev y George H. W. Bush usaron el término para tratar de definir la naturaleza de la posguerra fría y el espíritu de cooperación que se buscaba m...

3.3 Ecuador en el siglo XX

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Dentro de este siglo hubo muchos periodos como la revolución  liberal también conocida como guerra civil ecuatoriana una lucha entre conservadores y liberales en las que se impulsaron    por varias facciones insurgentes lideradas por parte del general Eloy Alfaro, este es un episodio muy importante en la historia ecuatoriana  a causa de que causó gran impacto tanto a nivel político como social.   Ecuador es la octava economía  latinoamericana, la séptima suramericana y la décima americana; es el país más densamente poblado de Sudamérica y el quinto del continente. Ecuador es la tercera economía con más rápido crecimiento en Latinoamérica y actualmente es uno de los países que presenta la menor tasa de desempleo de América y del resto del mundo, el dinamismo económico que está logrando el país se refleja en el crecimiento económico de 5,2% interanual, según los datos del Banco Central del Ecuador. Otro episodio de gran importancia es la r...

3.2 La guerra Fría y sus repercusiones mundiales

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En el marco de esta guerra hubo dos grandes bloques el comunista y el capitalista, el primero conformado por países próximos a la Unión Soviética, un bloque bastante homogéneo puesto que lo domina la URSS la cual ejerce dirección ideológica y política caracterizada por una importante unidad ideológica, el comunismo se ejerce en Yugoslavia siendo más pragmático y democrático con la práctica de la autogestión obrera y el capitalista. En china se proclama la república popular y se pasa a ser un país comunista, haciendo la revolución sola sin ayuda de URSS, sosteniendo la personalidad de Mao Tse-Tung; y su forma de gobierno tiene bastante atractiva para otros países del oriente.   Por otro lado el bloque capitalista estaba precedido por países próximos  a Estados Unidos, eran contrarios al comunismo, eran heterogéneos con diferencias económicas entre países, en este bloque debemos sumar toda Latinoamérica que estaba tomando partido  con excepción cuba en...

3.1 Siglo XX: El mundo entre dos guerras

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La primera guerra mundial contaba con cinco grandes potencias Austria-Hungría, gran Bretaña, Francia, Alemania y Rusia e Italia, en agosto de 1914 se dio inicio con el asesinato del archiduque Francisco Fernando en Servia, Austria dio un ultimátum a Servia  y le declaró la guerra, Rusia movilizó sus ejércitos plan ejecutado por el general Helmut, el ejército francés tuvo a Joseph-Jacques-Cesaire. Los alemanes iniciaron la ofensiva y la defensa francesa fue arrolladora, tras las batallas de Yser e Ypres se estabilizo un frente que iba desde el canal de la mancha hasta suiza. En la segunda guerra mundial el conflicto fue más sangriento enfrentándose las potencias aliadas y las del eje con más de 70 países participantes, donde murieron alredor de 2% de la población. Comenzó en 1 de septiembre de 1939 cuando Alemania invadió Polonia en defensa propia por haber iniciado un proceso llamado la des germanización y a causa del tratado de Versalles,  Francia e Inglaterra le...

2.5 Procesos independentistas en América Latina

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La revolución haitiana (1791-1804)  fue la primera revolución de América latina, que culminó con la abolición de la esclavitud y la proclamación de la república de Haití, sin embargo esta no fue reconocida sino hasta 1862. En 1789 con la revolución francesa se extiende sobre toda la isla las ideas de “Libertad, Igualdad y Fraternidad”. Toussaint se pone frente a la revuelta d esclavos, lo que lo convierte el primer estado dirigido por gente de color aunque la independencia de Haití implique una guerra con Francia. La gran Colombia, en 1819 a pesar de estar bajo control español y seis meses antes de la batalla de Boyacá  se reunieron Venezuela, nueva granad, y quito, reunión donde instalo el congreso de angostura y se trabajó en una ley fundamental de Colombia, la decisiones tomadas en este congreso fueron: dividir la gran Colombia en tres departamentos, ser gobernada por un presidente, dar el título de libertador a Bolívar entre otros. Par la formación del esta...